玛丽·凯瑟琳·内格尔(Mary Kathryn Nagle) 2010年搬到了曼哈顿。那时候，她经常沿着东河(East River)沿岸的一条小路跑步去上班，从岸边吸收这座城市及其历史。
“我有兴趣了解更多关于我在谁的土地上，”她说。
内格尔是一名律师和剧作家，在俄克拉荷马州长大，是切罗基族的注册公民。她对曼哈顿的原始居民莱纳佩人知之甚少，尽管莱纳佩部落(其中一些人自称为特拉华印第安人)住在离她家乡不远的阿纳达科和巴特尔斯维尔。那一年，通过在纽约美国印第安人国家博物馆(National Museum of the American Indian)的联系，她发现了更多，包括曼哈顿被荷兰殖民者购买的细节，曼哈顿当时是勒纳佩人的家园勒纳佩霍金(Lenapehoking)的一部分。
这发生在2008年金融危机之后不久。内格尔的律师事务所奎因·伊曼纽尔(Quinn Emanuel)从事诉讼，起诉与那次危机有牵连的银行。曼哈顿的割让和次贷灾难开始在她的脑海中交织在一起，尤其是当她发现，次贷崩溃的支点华尔街是以荷兰人为阻止Lenape人而建造的那堵墙命名的。
这些最近和很久以前的决斗历史启发了内格尔的戏剧《摩那哈塔》(Manahatta)。目前正在公共剧院进行预演，将持续到12月23日。这部剧以Lenape一词命名，意为曼哈顿，意为“多山之岛”，故事发生在17世纪到21世纪初，故事发生在曼哈顿、曼哈顿和阿纳达科之间。七位演员在每个时期扮演一个角色。这是该剧的第三版，但却是第一次在这个主要以它为背景的岛上上演。
“当我们都来到曼哈顿时，一切都变得非常真实，”自2018年以来一直参与该剧的女演员彩虹·迪克森(Rainbow Dickerson)说。“我们感觉到了。我们每天都能感受到。”
本月早些时候，在一个温暖的周六晚上，排练结束后，我见到了怀孕九个月的内格尔。她同意在曼哈顿下城散步，沿着与该剧有关的街道散步。我们从珍珠街出发，内格尔说，这条街的名字来自勒纳佩人在那里留下的成堆的牡蛎壳。
然后，她走过比弗街，这条街的名字反映了皮草贸易，又来到了华尔街，那里没有墙的痕迹，然后来到了百老汇，这条街呈斜角，反映了莱纳普的贸易路线。“这不是殖民者创造的一条街道，”她说。
那时天已经黑了。勒纳佩河的遗迹早已被铺就。“一天下来，即使你在曼哈顿看到草坪，也可能是混凝土，然后又变回了草地，”她说。但她说，她仍然能感觉到一些遗迹，尤其是在岛的顶端。
“他们举行仪式，在水边祈祷，”她说。“因此，即使我们改变了岛屿的轮廓，根据它与水的接触，海岸线仍然在这里。”太阳也一样，她继续说。还有月亮。“我们在这个岛上强加了太多东西，”她补充说。“但在某种程度上，大自然还在这里。”
40岁的内格尔有着人们可能会想到的专注于印度联邦法律和上诉诉讼的律师应有的严肃态度，偶尔也会流露出适合剧作家的抒情风格。2013年，作为公共剧院新兴作家小组的一员，她完成了《曼那哈塔》的初稿。2015年，她搬回了俄克拉荷马州，但这部剧一直陪伴着她。《曼纳哈塔》于2018年在俄勒冈莎士比亚节上进行了全球首演，并于2020年由耶鲁话剧团制作。
“内格尔，”俄勒冈州这部作品的一位评论家写道，“巧妙地将故事编织在一起，一个故事映出另一个故事，经常使用相同的语言，以说明美国故事一直是把商业置于人民之上的故事，尤其是当这些人不是白人的时候。”这是毁灭性的。”
随着“Manahatta”的发展，它的中心人物是简·斯内克(Jane Snake)，她是Lenape公司的计量经济学专家，受雇于曼哈顿一家投资银行。(同一位女演员还扮演Le-le-wa ' you，一个17世纪的Lenape女人。)通过简矛盾的野心、欲望和忠诚，内格尔探讨了所有权和忠诚的问题。简在某些方面让她想起了自己，一个年轻的女人，她相信她必须离开俄克拉何马州才能在世界上找到自己的路。这个角色的选择并不总是内格尔(后来搬到华盛顿特区)可能做出的选择，但对她来说，简感到真实和活跃，而不仅仅是一个更广阔的非土著世界的受害者，这对她来说很重要。
“也许我的每一部戏剧都是在批评一个强加给我们的白人权力体系，”她说。“但是，现在是2023年，我们现在都生活在2023年。那么我们该如何负责呢?我们是怎么参与进来的?”
自该剧在俄勒冈州首演以来，导演劳里·伍勒里就一直参与该剧的制作。她最初被戏剧的挑战所吸引，因为它要求演员在没有任何大的场景变化的情况下，在时间上来回移动。
“我真的很喜欢那些感觉不可能搬上舞台的作品，”她最近在公共剧院(Public Theater)接受采访时说。
但在两个时代之间穿梭只是困难之一。避免刻板印象也同样重要。内格尔说:“在美国文化中，有很多不同的方式来描绘我们，而不是基于事实、现实或真相。”“如果你想呈现真相，你是在一个你的表现并不真实的空间里这样做的。所以你必须在完全引入真实之前解构它，这是一个挑战。”
虽然剧组中没有Lenape演员(选角导演不会在试镜时询问特定的部落成员)，但剧组聘请了纽约Lenape中心的联合创始人兼执行董事乔·贝克(Joe Baker)担任文化顾问。
贝克在服装、道具、语言和Lenape美学等方面为制作提供建议。“我们就不同的传统、不同的角色进行了很多讨论，”他在电话采访中说。当被问及内格尔的剧本是否真实地反映了莱纳普的经历时，他说确实如此。
“这很清楚，”他说。“她完全理解协议和惯例。”
Lenape的艺术家们也为这场秀贡献了一些道具和设计元素，包括一条wampum项链，Woolery在最近的一次技术排练中分享了这条项链。“这是给我们的礼物，”她说着，拿出那串三股项链，“让我们有了根。”
与十年前纳格尔开始她的剧本创作生涯时相比，现在避免刻板印象可能稍微容易一些。(她的其他剧本包括《满月的银片》(silver of a Full Moon)、《主权》(Sovereignty)和《穿越米尼索斯》(Crossing Mnisose)。)近年来，银幕上出现了更多关于印第安人的描写，通常是由印第安作家和导演创作或与他们合作的项目。本土剧作家也越来越受到重视。内格尔提到了迪兰娜·斯图迪(DeLanna Studi)(《飞行》)、玛德琳·萨耶特(Madeline Sayet)(《我们属于哪里》)等同行，尤其是拉丽莎·法斯马(Larissa FastHorse)，她的《感恩节话剧》(Thanksgiving Play)上一季在百老汇首次亮相。
“整个情况都变了，”内格尔说。“这还不够。这绝对不够。但我们在百老汇迎来了第一位本土女性，这是一件大事。”
怎样才足够?
“我们和其他剧团一样，都是美国戏剧的经典，”她说。
内格尔的抱负一直是政治上的，而不是文学上的。如果她有讲故事的需要，她也有一个精明的理解，那就是故事可能比任何数量的上诉摘要都更有说服力。
她说:“在剧本创作中，你可以提出一个论点，强迫人们去听，去听，以一种他们在法律辩论中永远不会听的方式。”
这里的争论与历史如何重演以及将房屋变成可交易商品的危险有关。该剧在感恩节之前开始预演，感恩节是一个罕见的节日，它涉及土著历史，无论多么神话化，它在感恩节之后就开始了预演，这也是对之前表现形式的一种纠正。
内格尔说:“我希望通过《曼那哈塔》，我们可以为非印第安人提供一种关于印第安人的真实叙述，这种叙述可能会取代美国社会根深蒂固的一种或多种错误叙述。”
在距离发生地一两英里的地方讲述这个特殊的故事，对《摩纳哈塔》剧组的任何演员或工作人员来说，都具有重要意义。“我们如何认识到我们站在Lenapehoking和种族灭绝的土地上，并被迫驱逐该部落?”伍利在排练前问道。“这是很多东西。”
莱纳佩文化顾问贝克很高兴看到这部剧回国。他在曼哈顿到处都能看到Lenape的痕迹。“你看到的一切都是莱纳佩，”他说。“这个地方的气息和活力还在继续。”他希望观众能够了解这个地方的历史和土著人民。
“这是一个非常非常重要的时刻，”他说。“分享这一刻是令人兴奋的。”
亚历克西斯·索洛斯基(Alexis Soloski)自2006年以来一直为时报撰稿。作为一名文化记者，她的报道涉及电视、戏剧、电影、播客和新媒体。更多关于亚历克西斯·索洛斯基的信息
这篇文章的另一个版本出现在纽约版第1页C部分，标题是:在一个现在叫做曼哈顿的岛上玩游戏。订购转载|今日报|订阅+
+
