几个周六前，伊曼团队和我参加了一场光头党演出，采访听众，了解身为年轻的工薪阶层马来人意味着什么，了解马来西亚Madani。
这个想法源于我个人对马来亚文化的兴趣，以及Jess Kohl的20分钟纪录片《门徒》，你可以在YouTube上找到。
在这部纪录片中，科尔展示了两个对立的光头党:一个支持多元文化主义，另一个支持马来人权利，反对非马来人。
这部短片令人大开眼界;它展示了年轻的工薪阶层马来人在严酷的马来西亚生活，而像他们这样的孩子几乎没有希望。他们的父母感到困惑，社会也对他们污名化。纪录片快结束时，他们开始自相残杀。
我们的介绍人是“otais”中的一个，是现场敬仰的老家伙。我们用马来语对他进行了采访。我们的介绍人会说英语，在一家办公室当经理。晚上，他摇摇晃晃。我们从他那里买了票就出发了。
我不能代表我的同事说话，但我不得不说这次演出确实很精彩。我是20世纪80年代到90年代的孩子，那时我们听Carburetor Dung和Butterfingers，所有的演出都非常疯狂。
你进来，跳舞，捣鼓，对着一切尖叫。2023年来……有祈祷休息时间。就像在Zohor和Asar(下午祈祷)的时候一样，我们的介绍人宣布祈祷的时间到了，大厅外面有一个临时的小房间为他们准备好了。参加演出的人成群结队地进进出出，祈祷和聚会。
不仅如此，还有孩子——他们坐在婴儿车里，或者被光头爸爸抱着。我们都目瞪口呆。
我们采访了很多年轻男性和女性;老一辈人在上世纪90年代进入了光头党文化，因为光头党运动是反体制的，是关于社会团结的。他们都来自工薪阶层，父母都是乐队成员，他们对音乐的热爱影响了他们的孩子。
但是，他们对以审美为目的参加演出，在Instagram和TikTok等社交媒体上分享的年轻一代感到不屑。
中年或稍大一些的成员在日常生活中要么在小企业工作，要么在办公室工作。因此，朋克场景为他们提供了一个发泄的出口。(年轻的成员说这是“治愈”。)
虽然他们是“kami ni B40”，但他们并不缺乏教育，而且对时事新闻有敏锐的眼光。然而，政治被忽略了——我们采访的大多数与会者都不想讨论政治，尽管他们有一种政治制度让他们失望的感觉，因此，他们不关心政治。
两名乐队成员分享了他们如何试图申请各级政府援助或基金，但总是被官僚主义拒绝。他们说，在他们成长的几十年里，尽管政治阶层做出了无数承诺，但他们的社区/城镇也没有看到任何改善。
两位身穿爱德华七世时代外套的绅士说，他们更喜欢纳吉布和丹斯里慕尤丁执政时期的政府。
“BRIM帮助了我们很多人。我们住的(PPR)公寓，住着几代人同时生活的家庭。这些补贴让我们所有人都活了下来，尤其是在Covid-19期间。”
尊重是他们与他人互动的基本哲学。只要他们的观点和信仰也受到尊重，他们就尊重他人的不同意见和信仰。
他们也承认，生活在一个多元文化的社区里，他们必须妥协，不互相对抗。他们认为，种族与宗教之间的紧张关系主要是政治性的，或者在话语层面(即社交媒体或政治)被放大，而不是在他们自己和社区之间的实际互动中。
当我们继续与他们交谈时，我们想知道他们的理想是否与英国的光头党相似，那里的运动是对工人阶级自豪感和传统价值观的歌颂(museumofyouthculture.com/skinheads)。
当然，英国的光头党也以法西斯主义和街头暴力著称，不像那个周末我们采访的光头党，他们强调对多元文化的尊重和热爱。这两组人的共同点是他们的经济背景，也许他们都接受了这样的生活是他们的命运，他们必须平静地面对它。他们永远不会进入中产阶级，更不用说“……Kayangan集团(上层中产阶级精英)”。
自去年11月以来，我又开始为《星期日星报》偶尔撰稿，我很欣赏那些文章所引发的对话。他们证实了我的观察，即马来人之间存在着巨大的阶级分化和势利。这个特殊的团体，光头党，曾引起许多受过教育和成功的马来人的嘲笑。我们为什么要采访他们?他们(光头党)不代表马来人，真正受过教育的马来人。
为什么不呢?他们也许不能代表国内所有的马来人，但他们的声音是马来青年集体的一部分。他们也投票了。仅仅因为他们中的大多数人剃了胡子，秃顶，从事数据录入工作和其他无法让他们进入企业的工作，并不意味着他们和其他工薪阶层的马来青年在如何治理国家方面拥有更少的发言权。
我还注意到马来人自己的语言精英主义。我引用我的同事阿齐夫·阿祖丁(Aziff Azuddin)在Instagram上发表的一篇文章中的观察，即在城市中上层阶级(马来人)中，对那些说不出可接受的英语或马来语的人非常鄙视，认为他们是落后和低能。我们东海岸人经常遇到这种情况;我想提醒大家登嘉楼孕育了天才。
我相信特权带来更大的责任。在这一年里，我再次为《星期日星报》撰稿，令我惊讶的是，某些马来人团体要求与伊曼所采访的人见面，目的有很多:支持、选票、好奇心，或许还有拍照的机会，可以贴在社交媒体上，让人觉得他们很酷。我有过的互动!这是什么责任?
这也是为什么伊斯兰党和伊斯兰组织越来越得势的原因:马来人的不安全感——不管是不是人为制造的——是对他们所看到的经济和家庭生活中价值观腐败的一种反弹。
最后，我被指责为伊斯兰党和民阵的辩护者。在这个节骨眼上，管它呢!
迪娜·扎曼(Dina Zaman)是研究社会、宗教和感知的智库伊曼研究中心(Iman Research)的联合创始人。这里表达的观点完全是作者自己的。
