她把亚洲的“耶稣基督”带给了内罗毕卡万格韦教堂的信徒们，为生者和死者举行婚礼，并把自认是铁杆杀手的罪犯变成了福音的传教士。
女先知Sinaida Mary Akatsa在她的事工中没有受到愚弄。任何任性的迹象都会立即受到纪律处分，她自己也会受到处分。成年男女在光天化日之下，在众目睽睽之下，只要稍有违纪，就会被鞭打。
本周早些时候，当她去世的消息传出时，肯尼亚人的反应可想而知是复杂的。
一名省长、一名国会议员和一名县议会议员是第一批向遇难者表示哀悼的人。
耶路撒冷基督教会（Jerusalem Church of Christ）的领袖应该埋葬在哪里，虽然引发了一场争论，但达达·玛丽（Dada Mary）最让人难忘的，是定义了她传教生涯的争议。
考虑到这位看似谦卑的上帝的女人在全国各地留下了价值数百万先令的财产，争论注定会在她死后继续下去。
从“启示”和“治愈”病人到鞭打那些不服从她的人，Akatsa在1988年6月声称她把耶稣基督带到她的教会时引起了轰动。
她的大多数追随者虔诚地相信她的话和承诺。当牧师向会众宣布一位重要的客人将要来传递一个“特殊”的信息时，她的侧影立刻上升了。
很快，一个留着胡子、光着脚的高个子“耶稣”出现在会众面前，他穿着白色长袍，头戴头巾，Akatsa站在他身边。
当“耶稣”走过过道，让阿卡察的追随者感到好笑时，人群爆发出欢呼声，高喊“拿撒勒的耶稣，拿撒勒的耶稣”。对他们来说，她完成了一项在肯尼亚没有牧师能做到的壮举——把耶稣基督带到这个国家！
当这位“弥赛亚”向人群发表讲话时，他用斯瓦希里语宣布肯尼亚人民受到了祝福。“耶稣”称赞Akatsa，并宣布世界末日即将来临。这位印度男子恳求信徒们尊重这位女先知，因为她是上帝的真正代表。
礼拜结束后，“耶稣”被赶了出去，但在离教堂几米远的56号终点站下车。“弥赛亚”在下车后消失在空气中，这为他确实是耶稣基督的理论提供了证据。
虽然当时Akatsa让她的追随者相信这个奇怪的男人是上帝的儿子，在圣经中被承诺以不同的形式回来，但她后来否认耶稣出现在她的教堂，声称这个被误认为耶稣的印度人只是来教堂祈祷。
十年后，Akatsa再次出现在新闻中，这次是在一个男人和他死去的妻子之间举行了一场奇怪的婚礼。
1998年3月17日，基库尤的Ma ya Ihii村民目睹了弗朗西斯·穆鲁里·阿莫斯（Francis Muiruri Amos）与他已故的妻子罗斯玛丽·万布伊（Rosemary Wambui）“交换”誓言的一幕。婚礼是按照Akatsa的意愿举行的，有趣的是，在拍摄成名之前，Akatsa是这对夫妇的家庭帮佣。
1998年，当Wambui生病时，他们决定在教堂举行婚礼，并立即安排好了一切。然而，在穆里和他的妻子说“我愿意”之前，万布伊于1998年3月5日因病去世了。
Muiruri在大祭司和其他信徒的帮助下，立即开始筹备婚礼。衣服试穿好了，戒指买好了，伴娘和伴郎的身份也确定了。
3月17日，一辆载着信徒的车队从肯雅塔国家医院太平间收走了万布伊的遗体，前往耶路撒冷教堂参加由Akatsa主持的婚礼，然后“新娘/葬礼”派对离开，前往这对夫妇的Ma ya Ihii家。
然而，几天后，总检察长办公室的婚姻登记官指出，婚姻是两个人之间的契约，由于死者不能成为协议的一方，因此在法律上婚姻是无效的。
就在2021年，这位女先知再次出现在新闻中，这次是在一名女子和她死去的丈夫之间举行了一场奇怪的婚礼。
阿卡察主持了比阿特丽斯·姆巴伊和威廉·戈弗雷·穆卡拉马的婚礼，穆卡拉马被安葬在这对夫妇位于布西亚县富尼尤拉的家中。姆巴伊和穆卡拉马是她所在教会的成员。
新娘身穿白色婚纱，在社区妇女的陪同下，走在装在棺材里的尸体旁边。
“我们知道你不希望以这种方式举行婚礼，但请接受这枚戒指，这样你和你的妻子就会一直在一起，”Akatsa说，这让聚集在宅基地的相当害怕的哀悼者和村民们感到困惑，他们见证了这个奇怪的仪式。
在死后，这位女先知继续引发争议，就像她活着的时候一样，当时很少有人敢挑战她。
关于她应该安葬在哪里的问题爆发了一场争吵。
根据一些教会成员的说法，Akatsa的尸体必须被埋葬在卡旺格里56号的教会总部。
但她的亚部落Abanyore成员反对这一提议。他们想把达达·玛丽葬在她出生的维希加县的邦约尔。
Akatsa从未透露过她的确切出生年份，据信她已经70多岁了。她的追随者对她既敬畏又爱戴，他们认为她应该被葬在教堂里。
教会成员David Simiyu说，这位有争议的传教士的去世留下了巨大的空白，信徒们记住她的唯一方法就是将她埋葬在她领导事工的Kawangware教堂。然而，汤姆·奥斯卡·马塔巴拉认为，如果把她的尸体带到她农村的家并埋葬在那里会更合适，因为她在该地区也有很多追随者。
Akatsa曾经在邻近的Kisa， Khwisero县结过婚，但这段婚姻并没有持续多久。
基萨的一些人也在推动将她安葬在她已经去世的丈夫旁边。
据来自基萨的Jonathan Omunyolo说，如果Abanyore和教会成员之间的争端得不到解决，当地人愿意加入Akatsa。
“在卢希亚文化中，如果一个女人离婚了，按照习俗，她会被葬在她结婚的地方，特别是如果她已经支付了嫁妆，”尤尼斯·翁加奇（Eunice Ongachi）说，这与奥穆尼约洛的观点相呼应。
Akatsa在20世纪80年代末和90年代初凭借她疯狂的祈祷和治疗“力量”而声名鹊起。
在多个场合，Akatsa强调她不会容忍教会内的通奸行为。她解释说，这种立场是她与丈夫离婚的原因，她指责丈夫不忠。据她的追随者说，这位已故的传教士是一位富有的女性，她在全国各地拥有多处房产，尤其是土地。
据说她在内罗毕的Kawangware和Karen社区、Kiambu富裕的Runda庄园、Kakamega和Vihiga县拥有大片土地和其他财产。
去年12月，大约20名自称“铁杆罪犯”的人来到她的教堂，在新年的仪式上忏悔他们的罪行。
这些“改头换面的罪犯”来自加齐、基布拉和卡万加尔。其中一名出于安全考虑不愿透露姓名的年轻人说，在他的六名同事被警察枪杀后，他决定忏悔。
他说，他加入了核心罪犯的世界，因为他没有工作，他的妻子也逃跑了。
“六年多来，我一直是一个铁杆罪犯，杀了很多人，但在失去了被枪杀的朋友后，我决定改变，”他说。
另一名男子声称，他是一个被招募来在Akatsa的教堂暗杀她的团伙中的一员。
据这位年轻人说，一些反对牧师受欢迎的人派他们去完成她，但在Akatsa的指导和祈祷下，他放弃了这项任务。
Akatsa承诺帮助他们获得就业和做生意。
“现在他们已经悔改了，我保证为他们开小公司，”达达·玛丽保证道。
哀悼她的人包括基西省省长辛巴·阿拉蒂、达戈雷蒂北部议员比阿特丽斯·埃拉奇和乞利马尼马华公会的摩西·奥盖托。
“她对青年问题充满热情。当我还是地区议员的时候，她几次来我的办公室讨论青年问题，甚至在我竞选议员的时候为我助选。”
