纽约（美联社）——佩尔大街12号的椅子仍然有人。
他们一个接一个地从曼哈顿唐人街一条狭窄小街上的小理发店里走过。他们当然是为了削减开支而来的。但实际上，他们是来炫酷的。
他们来自纽约市，来自大都会区，来自许多州，他们来到这里是因为他们在12 Pell活跃的社交媒体账户上看到了这些以亚裔美国人为主的年轻理发师，他们以幽默、俏皮话、自信和轻松的方式，向青少年和所有年龄和种族的男性提供建议，没有一丝犹豫。
34岁的Karho Leung就是这样的人。他是唐人街的儿子，也是12 Pell的创始人之一，他想创办一家能反映他自己的企业——他的创造力，他对时尚和风格的长期兴趣，他对“建造我想生活的世界……不征求许可”的渴望。
这是一个美国式的想法，对中心peek违约data-gtm-topic=“没有价值”data-hide-dates=" true " data-show-loadmore=" true " data-parsely-url=“https % % 2 f % 2 3 fapi.parsely.com % 2 fv2 % 2 frelated % 3 fapikey % 3 url dapnews.com % 26 % 3 dhttps % % 2 f % 2 fapnews.com % 2 farticle % 2 fasian-americans-space-generations-3e042c230d94f01b5ce67f44eb917555 % 26限制% 3 d9 % 26 respect_empty_results % 3 d1 % 26种% 3 d_score % 26 pub_date_start % 3 d2024-11-02 % 26排除% 3 dsection % 3然后% 20版本% 26排除% 3 dtags % 3个名人% 20生日”data-parsely-title="相关的data-is-hub-peek data-gtm-modulestyle="List B">
只要回顾一下这个国家的过去，就会发现这样的美国现实并不总是属于每个人，包括前几代亚裔美国人。美国人认为自己有空间的自由吗？通常，这意味着留给别人的空间更少了。
早前几代亚裔美国人在美国生活，他们中的一些人已经在这里生活了一个多世纪，另一些人的根源可以追溯到最近几十年。在美国，他们的移民社区规模较小，而且从本质上被认为是外来的。在美国，主流对亚洲人和亚裔美国人祖先的国家知之甚少，那里没有鼓励人们定义自己生活的互联网或社交媒体文化。
相反，人们对英国人的刻板印象一直延续到今天——另类、蹩脚的英语、被动、有时鬼鬼祟祟或多疑，经常吃一些奇怪的、辛辣的食物。其他版本还包括书呆子和极客，他们可以被认为更容易在数学考试中取得好成绩，而不是在游戏中得分，或者是足够时尚，可以提供风格指导。
但是，即使这些刻板印象仍然有害，但在一个许多美国人现在从全球盘子里吃饭的国家和时代，它们也没有同样的力量；瑜伽馆、指甲花纹身、寺庙和文化节无处不在；亚裔美国创作者有空间讲述自己的故事；在过去的20年里，亚裔美国人社区的规模、种类和地理位置都有了显著的增长，尽管他们只占整体的一小部分。
梁出生在缅因州，从小在唐人街长大，但这些刻板印象并没有影响到他，也没有影响到他之前的几代人。
“这很有趣，因为尽管我在成长过程中看到了这种刻板印象和形象，但我从来没有真正产生过共鸣，也没有意识到这就是我所反对的，”他说。“这是一种耻辱，但我总是在自己的车道上开车。”
只要问问56岁的作家杰夫·杨（Jeff Yang）就知道了。几十年来，他一直在记录亚裔美国人的社区和文化。当被问及梁朝伟居住的文化空间和他自己的文化空间听起来是否像杨德昌童年的世界时，他笑了。
“在我成长的世界里，我觉得自己的一切都是别人强加给我的，”杨说。“那些被讲述的故事都是由非亚裔讲述的，关于我能做什么，我能成为什么样的人，我能长什么样。”
并不是说那个世界不存在了。27岁的西姆兰·阿南德（Simran Anand）在21世纪头十年长大，仍然是宾夕法尼亚州雷丁（Reading）三个南亚家庭中的一员。她说，当她走出家门时，她能体会到前几代人在日常生活中感受到的文化孤立感。
但她有他们缺乏的东西——大规模的南亚社区，比如在新泽西州的爱迪生，她的父母至少每季度去一次。一小时车程外的锡克教gurdwarva，她可以在那里了解自己的信仰。当她上大学时，她选择了一所学校，在那里她可以加入蓬勃发展的南亚学生团体。
对她来说，这是兼而有之，而不是非此即彼，这是她给自己的珠宝公司BySimran带来的一种感性。几年前，她创办了这家公司，从南亚的设计中汲取灵感，但也经过了调整，以适应她作为一名年轻美国女性的感性。
“我是美国人，但我也是南亚人，”她说。“我不需要成为其中之一。”
23岁的Demetri Manabat对此表示赞同。这位口语艺术家在拉斯维加斯出生和长大，父亲是菲律宾人，母亲是墨西哥人。他欣然承认，听到父母的成长经历，“听起来像是一个不同的世界”。
他们没有教他和他的兄弟们菲律宾的一种语言——塔加洛语，也没有教他们西班牙语，因为“他们成长的年代，人们对说不同的语言有点不满。”所以他们假设这种感觉会在我的一生中持续下去，但事实并非如此。”
“我过去总是对我的父母很生气，比如，‘你们为什么不教我一门语言？’直到最近，我才终于明白，这和现在完全不一样。”
Alex Paik记得。这位43岁的韩裔美国艺术家在费城郊外一个以白人为主的郊区长大，现在住在洛杉矶。“在我成长的过程中，我要么不够韩国，要么太韩国了”——夹在他移民父母的标准和他周围的美国人之间，他说。“我觉得我一直在努力达到这些不断变化的目标。”
今天，他对自己11岁的女儿很感兴趣。他说：“她喜欢阅读，现在有很多亚裔美国女性写的故事都以亚裔和亚裔美国女孩为主角，我觉得这很酷。”“我不知道这会如何影响你的自我意识，但它肯定会以某种方式影响你的自我意识，所以我真的很好奇她是如何长大的……这对她来说很正常。”
他、杨和其他人指出，随着时间的推移，有多种因素影响了亚裔美国人的生活，其中包括人口现实，即全国各地的社区越来越多、越来越大，这主要是由于1965年的移民法改革。全球化也发挥了作用，随着世界变得越来越小，各种文化相互介绍。互联网和技术的作用再怎么强调也不为过。
当然，在美国的亚裔社区中，一直有一些人愿意成为政治、抗议、商业、娱乐和艺术领域的开拓者和先锋。DJ Rekha就是其中之一。1997年，Rekha开始在曼哈顿的一家俱乐部举办地下Bhangra，每月一次的派对，持续了20年，是许多人接触到Bhangra的节奏和节奏的第一步。Bhangra是一种起源于印度次大陆的音乐风格。
Rekha说：“我的想法与其他试图创造东西的人并没有什么不同。“你希望做的事情对你来说是真实的，能让你的观众感同身受。”
白南准认为，他在年轻一代身上看到的一些特质也是一种自然流露，这种流露来自于与这个国家的联系。对于在这里出生的人来说，这种联系与移民的不同。
他说：“当你开始假设自己属于一个空间时，我觉得这会改变你处理事物的方式。”“至于那个地方是否真的需要你，这是无关紧要的。你有一种态度，就像，是的，这当然是我的房子，这是我的国家。我在这里长大。”
最后那句话——“我在这里长大”——是新一代亚裔美国人崛起并争取自己空间的有效动力——即使他们对自己的可能性做出的假设可能会让其他几代人感到不安。
“当然，前几代人会有那种‘发生了什么事’的感觉，”马纳巴特说。“我确实认为这是我们的目标，让人们觉得‘这太疯狂了’，但这是你希望发生的一切。”
简而言之：建造他们想要生活的世界。而且没有请求允许。
